KOLONYA KULLANMAK ORUCU BOZAR MI? | Ramazan ayının gelişiyle birlikte oruç ibadetini idrak eden milyonlarca Müslüman, orucun hangi durumlarda bozulacağını araştırıyor. Oruç tutmak emeliyle niyet edilmesinin akabinde iftar vaktine kadar insanların bir şey yiyip içmemesini emreden İslamiyet, güneşin doğuşundan gün batımına kadar bu açlığın sürdürülmesini buyurmuştur. Pekala kolonya orucu bozar mı? Oruçluyken kolonya koklamak orucu bozar mı? İşte Diyanet’in açıklamalarıyla merak edilenler…
ORUÇLUYKEN KOLONYA SÜRMEK ORUCU BOZAR MI DİYANET?
Diyanet’in direkt olarak oruçluyken kolonya sürmeye ait bir açıklaması bulunmamaktadır. Diyanetin yaptığı açıklamaya nazaran, yemek, içmek ve cinsî münasebete ek olarak, kendi fiiliyle ağız dolusu kusmak ve hacamat yapmak/yaptırmak dışında orucu bozan rastgele bir şey hadislerde bulunmamaktadır. İlaveten; yıkanmak, ağza su almak, diş fırçalamak (misvak kullanmak), sürme çekmek, yağlanmak, parfüm ya da deodorant kullanmak üzere birçok gündelik rutinin de orucu bozmayacağı hadislerde yer almaktadır.
“Oruç tutanların deodorant, parfüm yahut kolonya kullanmaları, bunları koklamaları caizdir. Bunlar yemek ve içmek sınıfına dâhil olmadığı için orucu bozmazlar. Üzerinize bunlardan sürdükten sonra, onların tesiri devam ederken namaz kılmanızda ise bir sakınca yoktur.”
Konuya ait bir öbür açıklama ise Nihat Hatipoğlu’ndan geldi. Hatipoğlu açıklamasında şu tabirleri kullandı:
“Bir kolonyayı ya da rastgele bir kokuyu fazlaca koklamak mekruhtur. Zira orucun münasebetlerinden biri zevklere karşı dikkatli olmaktır. Kokulu sabunla yıkayınca sorun değildir. Çok çok koklamak uygun değildir.”
ORUCU BOZAN ŞEYLER NELERDİR?
Orucun temel ögesi, yeme, içme ve cinsel bağdan uzak durmak, nefsi bunlardan yoksun bırakmak olduğu için, oruçlu iken bunlar ve bu manaya gelecek davranışlar orucu bozar. Yemek ve içmek, yenilip içilmesi mûtat olan her şeyi kapsamı içine alır. Sigara, nargile üzere keyif veren tütün kökenli dumanlı hususlar ile uyuşturucular ve tiryakilik gereği alınan tüm unsurlar oruç yasakları kapsamına girer (İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, III, 386-387). Her ne sebeple olursa olsun, ağızdan alınan ilaçlar da birebir karara tabidir.